لحظة من صقيع..بقلم : جميلة طلباوي

الاخت زينب هناك سيفان يقضيان على المرأةالاول عدم قدرتها على الانجاب ويبدو هذا الامر كأنه طعن لانوثتها والسيف الثاني هو ترك زوجها لها بسبب الانجاب لانها بذلك تعيش الالم مضاعفا.سؤال يوضح ازدواجية الرجل في التعامل .هل لو كان هو لايستطيع الانجاب يتركها ويحررها لتتزوج اخر وتنجب .ان العادة والعرف في العالم العربي ان تصبر وترضى وهذا قدرها من الحياة .انالا اعترض على زواج الرجل لاجل الولد ولااطلب من المراة ترك زوجها لاجل الولد وانما ريد توضيح الازدواجية في المعايير عند العرب في كل شيءحتى في الانجاب
المحبة هدى

الاخت هدى
اسعدني مرورك الكريم
وفعلا هذا ما افكر به دوما لماذا حلال للرجل ان يتزوج باخرى في حاله عقم المراة وحرام للمراة ان تتزوج باخر في حاله عقمه ويجب عليه ان تصبر معه ؟؟
انها ازدواجيه حمقاء
تحياتي مع التقدير
زينب بابان

أجمل التحايا لكم جميعا

شكرا جزيلا للرائعة زينب بابان أهنئك على الموقع الرائع يشرّفني كثيرا أن يحتضن كلماتي ، حاولت الدخول اليه لكنّني وجدت صعوبة ، لن أفشل و سأعيد المحاولة.

أشكرك مرّة أخرى على نشر نصوصي الأدبية و اليكم هذه القراءة التي أنجزها الأستاذ محمد باقي محمد من سوريا الشقيقة في قصة "لحظة من صقيع"مع تمنياتي لكم بالمزيد من النجاح

احترامي للجميع

جميلة طلباوي

jamiladz@hotmail.com

قراءة في قصة لحظة من صقيع للكاتبة جميلة طلباوي



بقلم : الكاتب محمد باقي محمد - سوريا







في " لحظة من صقيع " تشتغل " جميلة طلباوي " على دلالات الصقيع ، التي تحيل إلى البرد أساساً ، لتذهب بنا جهات اليبس والتكلس في المشاعر غالباً ، لنتساءل - من ثمّ - أن ما هي تلك اللحظة الفيصل التي أحالت النصّ وشخوصه إلى اليباس !؟ اليباس الذي منح القاصّة مُبرّر كتابة النصّ أيضاً ، وذلك لانضوائها على لحظة المُفارقَة ، التي ينهض عليها العمل الفنّي عادة ! وبالاتكاء على ما تقدّمَ من أسئلة يمكن الجزم بنجاح الـ " طلباوي " في الاشتغال على تجاور المتن والعنوان ، لتقيم بينهما علاقة تذهب جهات التشويق ، أي جهات استنفار فضول القارىء لمصلحة تحرّي المضامين اللاطية خلف مثل هذا العنوان ، وذلك عبر علامات وإشارات سيميائيّة تشي بالمناخ العام لمتنها ، ولكن من غير أن تفضح أسراره دفعة واحدة ، ما كان سيقتل لعبة التشويق ، أو يجعلها عديمة الجدوى ، ناهيك عن المعرفيّ فيه ، وهذا يمنحه صفة العتبة النصيّة المُمهّدة ! ومع الجملة الأولى من النصّ ، تضعنا الـ " طلباوي " أمام تلك العلاقة الأزليّة بين الأنثى والذكر ، نحن إزاء الإنسانيّ في أفقه المفتوح والأبديّ إذن ، ومن يدري .. فقد يتمفصل هذا الإنسانيّ في تحديده بالاجتماعيّ والثقافيّ والسياسيّ في رقعة مُحدّدة ، يُمكن القطع سلفاً بأنّه ينتميّ إلى عالم مُخلّف ، ذلك أنّ الغرب بالمعنى الاجتماعيّ للتسمية ، أو الشمال في الدلالات السياسية للمُصطلح ، وضع غير حلّ لتلك العلاقة ، قد تكون أنتجت مُشكلات من نوع آخر ، مشكلات جديدة على نحو ما ، بيد أنّها بالضرورة ستفترق عن مثيلاتها في العالم المُخلّف ، الذي تواضعنا عليه بالعالم الثالث حيناً ! ثمّة امرأة عاقر تدير مُؤسّسة كبيرة ، لكنّ عجزها عن الإنجاب أعطى الآخر / الذكر - حتماً - الحقّ في اتخاذ قرار يخصّ علاقة زواج دامت طويلاً على ما يبدو ، فقرّر الزواج ثانية ، تاركاً لها حريّة الاستمرار في علاقتهما الزوجية أو الانسحاب منها ! حول هذه المسألة الشائكة .. غير المبتوت فيها بالجازم والقاطع من رأي ، ترسم الـ " طلباوي " نصّاً رهيفاً ، كاشفاً عن الراعف من دم ومشاعر على مذبح الاجتماعيّ في تصوّراته الجمعيّة المُتوارثة والمُلزمة بمعنى ما ! ولأنّ الإنسانيّ هنا يُقدم ويُحجم ، تنجح القاصّة في رصد توتر نادر في الحياة والنصّ ، فتقدّم قصّة رشيقة متوترة ومتواترة ، اجترحت حلولها الفنيّة أيضاً ، إذْ ها هي الـ " طلباوي " تعمد إلى ضمير المُخاطب المتكلّم ، في إحالة واضحة إلى الحديث من أساليب القصّ ، لتنأى بمتنها عن السرد التقليديّ في علاقة قديمة قدم التواجد البشريّ على سطح البسيطة ، وها هي ترسم زمنين ينسجمان وهذا الضمير في التوليف على الحداثويّ , دائريّ يبدأ بالحاضر في البدايات ، وينغلق عليه في الخواتيم ، مُشكّلاً زمن القصّ ، ليظلّ النصّ أميناً لمفهوم القصّ كحدث مُنضبط في الزمن ، مُعبّر عنه بلغة النثر ، ومُنكسر في الثنايا يتكىء على استنهاض التذكّر كفعل استعاديّ حرّ في ارتحاله نحو القريب أو البعيد من الذكريات ، لتنتقي تفاصيل بعينها تنتمي إلى زمن الفكرة ، ما يُغطي الموضوع , ويسمح لها باللعب على التشويق ، وذلك عبر تقديم تفاصيل مُعيّنة على تفاصيل أخرى ، بقصد ضخّ مزيد من التوتر الدراميّ في المتن ، ويحلّ إشكاليّة الزمن في جنس يفترض قبضة من حديد على زمنه ، ناهيك عن سدّ المنافذ على الملل الناجم عن سرد تقليديّ من جهة ، وزمن فيزيائيّ مُتعاقب من جهة أخرى ! أمّا لغة الـ " طلباوي " فهي تجمع التوصيف إلى التعبيريّ ، التعبيريّ المشغول بدلالة اقتصاد لغوي صارم ، ينأى بمتونه عن الترهّل ، ويُبعد عنه شبح الإنشاء المجانيّ في لغة شكّلت الديباجة جزءاً صميماً منه ولوقت طويل ، ثمّة لغة دالة - إذن - تترسّم طريقها نحو مدلولها عبر أقصر الطرق ، ولكن من غير أن تهمل المُجنّح ذي الأفياء والظلال والتوريات ، لتستفيد من جماليات اللغة ، وترتقي بها من المُستوى الأوّلي الخام ، الذي يُؤسّس لوظيفة التواصل عادة ، فتندرج في نسيج فنّي قصصيّ ، يومي حيناً ، ويشي حيناً آخر , ويُفصح حين لا يكون ثمّة بديل ، وهكذا تحضر الكناية أو التورية لتكسب المتن رمزية غنائيّة ، تمتح نسغها من الشاعريّ ، مُتيحة للقاصّة فرصة الجمع بين شاعريّة الحدث وشاعريّة اللغة ، من غير أن يغيم الحدث تحت ركام الشعريّ أو يغيب ، لهذا جاء الصباح على أنّه غطاء تلتحف به الروح ، وكان للألم شفرته ، فيما اللحظة تقوم بالهرب ، ومويجات البحر تصفع ، تماماً كما هو الحال عليه في الشعريّ ، الذي يؤنسن الجامد ، ويكسبه صفاته أو العكس ، ما منح اللغة رصانتها وجمالها وجلالها ! ولأنّ التذكّر فعل جوانيّ ، قام التنقل بين تفاصيله بدور مُحفزات القصّ ، الذي تدفع حركته إلى الأمام ، خاصة وأنّ الخيط الحكائيّ لم يكن غائباً عن قصّة الـ " طلباوي " ، ليجمع نصّها قصّة الحدث إلى قصّة الحالة أو المناخ ، التي راحت القصة القصيرة العالمية والعربية تجنح نحوها مُؤخّراً ، ولتتناقص المسافة - من ثمّ - بين القصصيّ والشعريّ بحدود ! لقد اشتغلت القاصّة على المكان بمُستويّين ، مُستوى وقائعيّ منحه حضوراً واقعياً بيّأ المتن ببيئة مُعيّنة جغرافيّة وحضاريّة ، ونفسيّ مشغول بدلالة النفس المكروبة في انكسارها بانكسار العلاقة التي تجمعها بالآخر ، ما منحه حضوراً نفسيّاً إلى جانب حضوره الواقعيّ ، ونكاد نجزم بأنّ علامات مُستوى آخر أطلّ برأسه ، لكنّ القاصّة - ولسبب نجهله - لم تستثمره كما ينبغي ، ذلك أن عناصر أسطرة كادت أن تظلّل المتن بظلّها ، ولو أنّ الـ " طلباوي " استغلت تلك العناصر لكانت أكسبت مكانها حضوراً سحرياً ، وارتقت به إلى فضاء قصصيّ يندغم بمصائر شخوصه ، ويُنافسهم على البطولة ، ويقف إلى جوارهم كندّ ! ثمّ هلّت الخواتيم ، لتشي بذكاء القاصّة في التناول ، ذلك أنّنا إزاء موضوعة خالدة وأبدية كما أسلفنا ، ولذلك وشت التفاصيل بالنهايات في تدرّج يقوم على التشويق ، وتتيح في الوقت ذاته الاشتغال على النهايات المفتوحة على احتمالات تتعدّد بتعدّد القراءات ، ولكن بعد أن كان المدهش فيها قد تحقّق عبر المُفارق

والصادم للراكد والمُستقِع من مفاهيم في وعينا الجمعيّ ، فكادت القصّة أن تتحصّل على نقطة تقاطع وبؤرة تفجير بآن ، ما اقتضى التنويه !

بقلم : الكاتب محمد باقي محمد – سوريا

بتاريخ 05.09.2009