الرئيسية
في البدء كانت ا
أحدث الصور
دخول
الموقع : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بكم إخواني وأخواتي
طبعا كلنا عارفين إن لكل ملك جنووود ....صح ؟؟
أكيد
وعارفين كمان إن لو صلح الملك لصلحت الجنود ؟؟؟
صح؟؟؟؟......... أكيد
طيب إذا فسد الملك ؟؟؟؟؟؟
أكيد الجنود هتفسد .... ولاّ ايييه ؟؟
طيب تفتكروا إيه هو ملك جسم الإنساااان ؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هو القلب
طيب إيييييييه هي جنوده ؟؟؟؟؟؟؟
تفتكروا تكون إيه ؟؟؟
أكيد هي جوارحه ...........
بالتالي
لو صلح القلب لصلحت الجوارح
ولو فسد القلب لفسدت الجواااارح
يااااااااااااااه
طيب هل لفساد القلب أسباب ؟؟؟
أكييييييييد
يللا بينا كلنا نشووف
(مفــسدااااااااااات القلب الخمــسة)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
وأما مفسدات القلب الخمسة فهي التي أشار إليها
من كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله، والشبع، والمنام.
فهذه الخمسة من أكبر مفسدات القلب.
المفسد الأول: كثرة المخالطة:
فأما ما تؤثره كثرة الخلطة:
فامتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم حتى يسود،
من مؤنة قرناء السوء،
وإضاعة مصالحه،
فماذا يبقى منه لله والدار الآخرة؟
هذا، وكم جلبت خلطة الناس من
نقمة، ودفعت من نعمة،
وأنزلت من محنة، وعطلت من منحة،
وأحلت من رزية، وأوقعت في بلية.
وهل آفة الناس إلا الناس؟
وهذه الخلطة التي تكون على نوع مودة في الدنيا،
وقضاء وطر بعضهم من بعض، تنقلب إذا حقت الحقائق عداوة،
ويعض المخلط عليها يديه ندما،
كما قال تعالى:
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي [الفرقان:27-29]
وقال تعالى
: الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ [الزخرف:67]،
وقال خليله إبراهيم لقومه:
إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ [العنكبوت:25]،
والضابط النافع في أمر الخلطة: أن يخالط الناس في الخير
كالجمعة والجماعة،
والأعياد والحج،
وتعلم العلم، والجهاد، والنصيحة، ويعتزلهم في الشر وفضول المباحات
.
المفسد الثاني من مفسدات القلب: ركوبه بحر التمني:
وهو بحر لا ساحل له.
وهو البحر الذي يركبه مفاليس العالم،
كما قيل: إن المنى رأس أموال المفاليس.
فلا تزال أمواج الأماني الكاذبة، والخيالات الباطلة،
وهي بضاعة كل نفس مهينة خسيسة
أماّ
صاحب الهمة العاليه
أمانيه حائمة حول العلم والإيمان،
والعمل الذي يقربه إلى الله، ويدنيه من جواره.
فأماني هذا إيمان ونور وحكمة، وأماني أولئك خداع وغرور.
وقد مدح النبي صلى الله عليه وسلممتمني الخير،
وربما جعل أجره في بعض الأشياء كأجر فاعله.
المفسد الثالث من مفسدات القلب: التعلق بغير الله تبارك وتعالى:
وهذا أعظم مفسداته على الإطلاق.
فإنه إذا تعلق بغير الله وكّله الله إلى ما تعلق به. وخذله من جهة ما تعلق به،
وفاته تحصيل مقصوده من الله عز وجل بتعلقه بغيره، والتفاته إلى سواه.
فلا على نصيبه من الله حصل،
ولا إلى ما أمله ممن تعلق به وصل.
قال الله تعالى
: وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزّاً (81) كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً [مريم:82،81]،
وقال تعالى
: وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ (74) لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ [يس:75،74].
فأعظم الناس خذلانا من تعلق بغير الله.
ومثل المتعلق بغير الله:
كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت، أوهن البيوت.
قال تعالى:
لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَّخْذُولاً [الإسراء:22]
مذموما لا حامد لك، مخذولا لا ناصر لك.
إذ قد يكون بعض الناس مقهوراً محموداً كالذي قهر بباطل،
وقد يكون مذموماً منصوراً كالذي قهر وتسلط بباطل،
وقد يكون محموداً منصوراً كالذي تمكن وملك بحق.
والمشرك المتعلق بغير الله
قسمه أردأ الأقسام الأربعة، لا محمود ولا منصور.
المفسد الرابع من مفسدات القلب: الطعام:
والمفسد له من ذلك نوعان:
أحدهما: ما يفسده لعينه وذاته كالمحرمات.
وهي نوعان:
محرمات لحق الله: كالميتة والدم، ولحم الخنزير
ومحرمات لحق العباد: كالمسروق والمغصوب والمنهوب،
وما أخذ بغير رضا صاحبه، إما قهرا وإما حياء وتذمما.
والثاني: ما يفسده بقدره وتعدي حده،
كالإسراف في الحلال، والشبع المفرط، فإنه يثقله عن الطاعات،
ويشغله بمزاولة مؤنة البطنة ومحاولتها حتى يظفر بها،
فإذا ظفر بها شغله بمزاولة تصرفها ووقاية ضررها، والتأذي بثقلها،
وقوى عليه مواد الشهوة، وطرق مجاري الشيطان ووسعها،
فإنه يجري من ابن آدم مجرى الدم.
فالصوم يضيق مجاريه ويسد طرقه، والشبع يطرقها ويوسعها.
ومن أكل كثيرا شرب كثيرا فنام كثيرا فخسر كثيرا.
وفي الحديث المشهور:
{ ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه. فإن كان لابد فاعلا فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه
} [رواه الترمذي وأحمد والحاكم وصححه ا لألبا ني].
المفسد الخامس: كثرة النوم:
فإنه يميت القلب، ويثقل البدن، ويضيع الوقت،
ويورث كثرة الغفلة والكسل. ومنه المكروه جدا،
ومنه الضار غيرالنافع للبدن.
وأنفع النوم:
ما كان عند شدة الحاجة إليه.
ونوم أول الليل أحمد وأنفع من آخره،
ونوم وسط النهار أنفع من طرفيه.
وكلما قرب النوم من الطرفين قل نفعه، وكثر ضرره، ولاسيما نوم العصر.
والنوم أول النهار إلا لسهران.
ومن المكروه عندهم:
النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس؟
فإنه وقت غنيمة،
فإنه أول النهار ومفتاحه، ووقت نزول ا لأرزاق، وحصول القسم، وحلول البركة.
فأعدل النوم وأنفعه:
نوم نصف الليل الأول، وسدسه الأخير، وهو مقدار ثماني ساعات.
وهذا أعدل النوم عند الأطباء،
وما زاد عليه أو نقص منه أثر عندهم في الطبيعة انحرافا بحسبه.
ومن النوم الذي لا ينفع أيضا:
النوم أول الليل، عقيب غروب الشمس حتى تذهب فحمة العشاء.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهه.
فهو مكروه شرعا وطبعا. والله المستعان.
أهلا بكم إخواني وأخواتي
طبعا كلنا عارفين إن لكل ملك جنووود ....صح ؟؟
أكيد
وعارفين كمان إن لو صلح الملك لصلحت الجنود ؟؟؟
صح؟؟؟؟......... أكيد
طيب إذا فسد الملك ؟؟؟؟؟؟
أكيد الجنود هتفسد .... ولاّ ايييه ؟؟
طيب تفتكروا إيه هو ملك جسم الإنساااان ؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هو القلب
طيب إيييييييه هي جنوده ؟؟؟؟؟؟؟
تفتكروا تكون إيه ؟؟؟
أكيد هي جوارحه ...........
بالتالي
لو صلح القلب لصلحت الجوارح
ولو فسد القلب لفسدت الجواااارح
يااااااااااااااه
طيب هل لفساد القلب أسباب ؟؟؟
أكييييييييد
يللا بينا كلنا نشووف
(مفــسدااااااااااات القلب الخمــسة)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
وأما مفسدات القلب الخمسة فهي التي أشار إليها
من كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله، والشبع، والمنام.
فهذه الخمسة من أكبر مفسدات القلب.
المفسد الأول: كثرة المخالطة:
فأما ما تؤثره كثرة الخلطة:
فامتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم حتى يسود،
من مؤنة قرناء السوء،
وإضاعة مصالحه،
فماذا يبقى منه لله والدار الآخرة؟
هذا، وكم جلبت خلطة الناس من
نقمة، ودفعت من نعمة،
وأنزلت من محنة، وعطلت من منحة،
وأحلت من رزية، وأوقعت في بلية.
وهل آفة الناس إلا الناس؟
وهذه الخلطة التي تكون على نوع مودة في الدنيا،
وقضاء وطر بعضهم من بعض، تنقلب إذا حقت الحقائق عداوة،
ويعض المخلط عليها يديه ندما،
كما قال تعالى:
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي [الفرقان:27-29]
وقال تعالى
: الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ [الزخرف:67]،
وقال خليله إبراهيم لقومه:
إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ [العنكبوت:25]،
والضابط النافع في أمر الخلطة: أن يخالط الناس في الخير
كالجمعة والجماعة،
والأعياد والحج،
وتعلم العلم، والجهاد، والنصيحة، ويعتزلهم في الشر وفضول المباحات
.
المفسد الثاني من مفسدات القلب: ركوبه بحر التمني:
وهو بحر لا ساحل له.
وهو البحر الذي يركبه مفاليس العالم،
كما قيل: إن المنى رأس أموال المفاليس.
فلا تزال أمواج الأماني الكاذبة، والخيالات الباطلة،
وهي بضاعة كل نفس مهينة خسيسة
أماّ
صاحب الهمة العاليه
أمانيه حائمة حول العلم والإيمان،
والعمل الذي يقربه إلى الله، ويدنيه من جواره.
فأماني هذا إيمان ونور وحكمة، وأماني أولئك خداع وغرور.
وقد مدح النبي صلى الله عليه وسلممتمني الخير،
وربما جعل أجره في بعض الأشياء كأجر فاعله.
المفسد الثالث من مفسدات القلب: التعلق بغير الله تبارك وتعالى:
وهذا أعظم مفسداته على الإطلاق.
فإنه إذا تعلق بغير الله وكّله الله إلى ما تعلق به. وخذله من جهة ما تعلق به،
وفاته تحصيل مقصوده من الله عز وجل بتعلقه بغيره، والتفاته إلى سواه.
فلا على نصيبه من الله حصل،
ولا إلى ما أمله ممن تعلق به وصل.
قال الله تعالى
: وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزّاً (81) كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً [مريم:82،81]،
وقال تعالى
: وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ (74) لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ [يس:75،74].
فأعظم الناس خذلانا من تعلق بغير الله.
ومثل المتعلق بغير الله:
كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت، أوهن البيوت.
قال تعالى:
لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَّخْذُولاً [الإسراء:22]
مذموما لا حامد لك، مخذولا لا ناصر لك.
إذ قد يكون بعض الناس مقهوراً محموداً كالذي قهر بباطل،
وقد يكون مذموماً منصوراً كالذي قهر وتسلط بباطل،
وقد يكون محموداً منصوراً كالذي تمكن وملك بحق.
والمشرك المتعلق بغير الله
قسمه أردأ الأقسام الأربعة، لا محمود ولا منصور.
المفسد الرابع من مفسدات القلب: الطعام:
والمفسد له من ذلك نوعان:
أحدهما: ما يفسده لعينه وذاته كالمحرمات.
وهي نوعان:
محرمات لحق الله: كالميتة والدم، ولحم الخنزير
ومحرمات لحق العباد: كالمسروق والمغصوب والمنهوب،
وما أخذ بغير رضا صاحبه، إما قهرا وإما حياء وتذمما.
والثاني: ما يفسده بقدره وتعدي حده،
كالإسراف في الحلال، والشبع المفرط، فإنه يثقله عن الطاعات،
ويشغله بمزاولة مؤنة البطنة ومحاولتها حتى يظفر بها،
فإذا ظفر بها شغله بمزاولة تصرفها ووقاية ضررها، والتأذي بثقلها،
وقوى عليه مواد الشهوة، وطرق مجاري الشيطان ووسعها،
فإنه يجري من ابن آدم مجرى الدم.
فالصوم يضيق مجاريه ويسد طرقه، والشبع يطرقها ويوسعها.
ومن أكل كثيرا شرب كثيرا فنام كثيرا فخسر كثيرا.
وفي الحديث المشهور:
{ ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه. فإن كان لابد فاعلا فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه
} [رواه الترمذي وأحمد والحاكم وصححه ا لألبا ني].
المفسد الخامس: كثرة النوم:
فإنه يميت القلب، ويثقل البدن، ويضيع الوقت،
ويورث كثرة الغفلة والكسل. ومنه المكروه جدا،
ومنه الضار غيرالنافع للبدن.
وأنفع النوم:
ما كان عند شدة الحاجة إليه.
ونوم أول الليل أحمد وأنفع من آخره،
ونوم وسط النهار أنفع من طرفيه.
وكلما قرب النوم من الطرفين قل نفعه، وكثر ضرره، ولاسيما نوم العصر.
والنوم أول النهار إلا لسهران.
ومن المكروه عندهم:
النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس؟
فإنه وقت غنيمة،
فإنه أول النهار ومفتاحه، ووقت نزول ا لأرزاق، وحصول القسم، وحلول البركة.
فأعدل النوم وأنفعه:
نوم نصف الليل الأول، وسدسه الأخير، وهو مقدار ثماني ساعات.
وهذا أعدل النوم عند الأطباء،
وما زاد عليه أو نقص منه أثر عندهم في الطبيعة انحرافا بحسبه.
ومن النوم الذي لا ينفع أيضا:
النوم أول الليل، عقيب غروب الشمس حتى تذهب فحمة العشاء.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهه.
فهو مكروه شرعا وطبعا. والله المستعان.
